Domingo de Ramos/ Domingo de la pasión del Señor

El domingo de ramos marca el comienzo de la Semana Santa para la Iglesia Católica. 

Es conocido como “de ramos” porque evoca el momento en el que Cristo entró triunfante en Jerusalén aclamado por una multitud con palmas y ramas de olivo, lo recibieron al grito de “¡Hosanna!, bendito el que viene en el nombre del Señor” (Juan 12,13). 

También se llama “Domingo de la Pasión”, porque durante la misa se lee el relato de la Pasión. De no ser así, este pasaje evangélico no se leería en un domingo, ya que el próximo se enfocará en la Resurrección.

La misa comienza con una procesión con palmas o ramas de olivo, estas palmas bendecidas que muchos conservan en casa son incineradas y usadas en el miércoles de ceniza. La procesión se lleva a cabo usualmente al inicio de la misa que tenga mayor asistencia una vez en cada parroquia, ya sea el sábado o el domingo.

En el directorio sobre la Piedad Popular y la Liturgia se nos indica que “no es necesario utilizar exclusivamente hojas de palma en la procesión, también se pueden emplear otras plantas locales como el olivo, el sauce, el abeto y otros árboles”, que debemos tener muy presente que “lo importante es la participación en la procesión y no sólo en la obtención de hojas de palma o de olivo”, y que tampoco deben utilizarse estas palmas “como amuletos, ni por razones terapéuticas o mágicas para disipar los malos espíritus o para evitar el daño que causan en los campos o en los hogares”.

 Los católicos están invitados a unirse a esta celebración, cuyo significado y prácticas están detallados en la “Carta de fiestas pascuales” del Vaticano (1998) y en el libro Jesús de Nazaret “desde la entrada en Jerusalén a la resurrección” del Papa Benedicto XVI. El Papa explicó que Jesucristo reclamó el derecho de los reyes a demandar modos de transporte particulares. El uso de un animal, es decir el burro en el que nadie se había sentado aún señala este derecho real. Jesús deseaba que su camino y acciones fueran entendidos en términos de las promesas del Antiguo Testamento cumplidas en su persona, en Zacarias 9, 9 leemos “¡Alégrate mucho, ciudad de Sión! ¡Canta de alegría, ciudad de Jerusalén! Tu rey viene a ti, justo y victorioso, pero humilde, montado en un burro, en un burrito, cría de una burra”

 También, el papa Benedicto XVI señala que el acto de los peregrinos de colocar sus mantos en el suelo para que Jesús camine sobre ellos “pertenece a la tradición de la realeza israelita en (2Re 9,13)” leemos “Entonces cada uno tomó apresuradamente su manto, y lo puso debajo de Jehú en un trono alto, y tocaron corneta, y dijeron: Jehú es rey”.  El gesto realizado por los discípulos representa una entronización en la tradición de la monarquía davídica, apuntando a la esperanza mesiánica que de ella surgía

Sobre El mesías Benedicto XVI también consideró que la multitud que aplaudió la llegada de Jesús no era la misma que exigió su crucifixión. Este punto se hace más claro en el relato de Mateo, en el pasaje que sigue al Hosanna dirigido a Jesús dice: "Cuando entró en Jerusalén, toda la ciudad se agitó diciendo: ¿Quién es este? Y las multitudes decían: Este es el profeta Jesús de Nazaret de Galilea" (Mt 21,10-11). Las personas habían oído hablar del profeta de Nazaret, pero no parecía tener ninguna importancia para Jerusalén, y la gente allí no lo conocía.

 Aumenta señor la fe de los que tenemos en ti nuestra esperanza y concede a quienes agitamos estas Palmas en honor de Cristo victorioso permanecer Unidos a él para dar frutos de buenas obras. por Jesucristo nuestro Señor. Amén

Bendiciones en Cristo Jesús. En "SABIDURIA DE LOS SANTOS-Santoral" compartimos una breve biografía del Santo de cada día 🎧.

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